第278章 儒生有何用（2/2）

李国助都希望能在南海边地建立一套注重实践和技术的教育体系。

毛主席早就教导过我们，实践出真知。

李国助相信，通过这个教育体系进入大学的人在理论上一定也是不差的。

而那些上不了大学的人，哪怕只是蒙学毕业，

因为有基本的手工业基础，在这个时代也不至于找不到生计。

“我是不是可以这样认为。”

一阵沉默之后，郑凤台突然开口道，

“少东家提出这个教育体系的目的，是要把全民都培养成识字的工匠？”

“嗯，这么说也没毛病。”

李国助含笑颔首，却又话锋一转，

“不过大学毕业的人，最差也应该能成为其所学领域的专家，”

“其次是能成为实业家，最好是能成为发明家，”

“还是能让永明学会给他们立生祠的那种。”

“不过我正在考虑，要不要给实业家立生祠……”

说到这里，他顿了顿，又道，

“这个等国会组建起来以后，也放到国会上去讨论吧。”

郑凤台嘴里发出嘶的一声，皱眉道：“难道你们就一点都不需要儒生吗？”

他的家族虽然以经商闻名，但他本人却走过一段仕途，所以对儒学还是难以割舍。

反倒是李笃培和沈廷扬都显得很平静，没有丝毫要质疑李国助的迹象，

倒是让李国助很意外，毕竟他们两人也是儒生啊。

尽管是“子不语怪力乱神”，但儒教在中国古代社会的作用跟欧洲的基督教是差不多的。

所以儒士跟教士的作用也差不多，与封建统治者是深度绑定的。

对于社会变革来说，他们与贵族一样都是阻力。

但只要改革策略得当，便可以把他们的阻力降到最低，甚至还能起到些许推动作用。

“李先生、沈先生，您二位对此有什么意见吗？”

李国助没有回答郑凤台，反而去问李笃培和沈廷扬。

李笃培和沈廷扬相视一笑，又转脸面对李国助，异口同声地道：

“我们没有异议。”

“那看来您二位都理解了我这样安排的用意，可否请二位帮我回答郑先生的问题？”

李国助诚恳地请求道。

他怕自己措辞不当惹怒了郑凤台，刚才他就差点反问后者，儒生有何用了。

如果是在大明搞改革，自然是绕不过儒生的，

但现在却是在南海边地建立一个全新的属于工商阶层的政权，

再要把儒教那一套拉过来限制自己，那就是脑子有坑。

实际上，这也是有“前车之鉴”的，那便是郑成功在台湾建立的明郑王朝。

对李国助这个穿越者来说，是前车之鉴，而对现在来说，还是没发生的事情。

本来明郑势力是有望成为荷兰那样的海洋贸易强国的。

却因为用了儒教那一套社会架构体系，导致权力无法和平更迭，

从郑经到郑克塽，都是经历了残酷的权力斗争才上位的。

可笑的是，郑克塽刚上位就直接投降了满清。

而儒教培养出的知识分子也并不适应工商业发展的需求。